3 - كشى پس از نقل اين خبر گفته است كه : اصحاب زراره مىگويند : از اين سخن برگردى و عقدهء ايمانِ تو گشوده شود ، انتهى . 4 - از اين رأى برگردى و اين قلاده رأى از گردنت گشوده شود . 5 - از دين حق برگردى و اين عهد و بيعت مذهبى از تو منحل گردد . من گويم ، اين خبر ذم بزرگى از زراره را شامل است ولى اصحاب اماميه اين حديث و امثال آن را موجب قدح و ذم او ندانستند زيرا همه جمعيت شيعه اماميه اتفاق دارند بر عدالت و جلالت و فضل وثقه او و اخبار بسيارى هم در فضيلت و مقام بلند او وارد است و حق اين است كه علو مقام اين بزرگان و حسودان بسيار آنان سبب قدح در آن شده و خودِ اين روايت را به واسطهء اينكه مرسل است مقدوح دانسته‌اند و هم به واسطهء محمد بن عيسى يقطينى كه گر چه مدح و توثيق دارد ولى ابن طاوس و صدوق و استادش ابن وليد او را ضعيف شمرده‌اند . از مجلسى ( ره ) - گفته شده كه كلامِ امام باقر در شرح مستضعف ممكن است تفسير آيهء ( 98 سوره نساء ) باشد و ممكن است تأويل آن باشد و همانا در كفر تعبير به حيله كرده و در ايمان به راه براى آنكه كفر راهى و دليلى ندارد و همان حيله‌گرى و نيرنگ بدان كشاند ( تا آنكه گويد ) آنان به واسطهء سستى خرد و كمى هوش نه دنبال كفرند و نه در راه تحصيل ايمان و عقيده به حق و به هر چه پيش آيد بگروند . از مجلسى ( ره ) - و گويا اين اظهار فزع از خشم و انكار بر شيعه بوده است كه راز مذهب را فاش كردند و تقيه نكردند تا همهء مردم مذهب شيعه را فهميدند و دوشيزه‌هاى پشت پرده هم مىدانستند و زنان سقاى ميان راه هم كه وارد بحث مذهبى نبودند به اسرار شيعه مطلع شده و براى هم مىگفتند ، و اين فاش كردن اسرار باعث زيان بر امام و شيعه بوده و براى هدايت مردم هم سودمند نبوده و سبب شده كه مستضعفان بىطرف ناصبى